En Conversación con la oscuridad, la escritora argentina reflexiona sobre el miedo, la memoria colectiva y las marcas de la historia en el Cono Sur. La presentación será el 27 de noviembre.
El terror no siempre necesita fantasmas ni criaturas sobrenaturales. A veces alcanza con mirar de cerca la realidad. Desde esa premisa, Mariana Enriquez vuelve sobre uno de los territorios centrales de su literatura en Conversación con la oscuridad. Teorías, intuiciones y escritura del miedo, un libro de ensayos en el que explora los vínculos entre el horror, la historia y las experiencias sociales de América Latina.
La obra, de 272 páginas, reúne reflexiones sobre los espacios, los cuerpos y las subjetividades atravesados por lo siniestro. Dividido en cinco secciones organizadas bajo la metáfora de las «vértebras», el volumen propone una lectura del terror desde una perspectiva latinoamericana, donde las desapariciones, la violencia política y las desigualdades sociales forman parte del imaginario colectivo.
El terror como una forma de leer la realidad
Enriquez desarrolla lo que denomina una «teoría situada del espanto»: una mirada que encuentra el origen del miedo en situaciones reconocibles que, progresivamente, se transforman en algo inquietante.
«El terror nace del realismo porque parte de algo reconocible, verosímil, que empieza a distorsionarse hasta volverse inquietante, amenazador», sostiene la autora.
En una entrevista difundida por la editorial Páginas de Espuma, explica que el libro reúne años de investigaciones y lecturas sobre un género que atraviesa buena parte de su producción literaria. Sin embargo, aclara que sus reflexiones no buscan establecer fórmulas para escribir ficción.
Para Enriquez, los relatos surgen de intuiciones, intereses y obsesiones que pueden llevarla desde los clásicos de fantasmas hasta las leyendas urbanas, el espiritismo y distintas expresiones de la cultura popular.
El recorrido también incluye referencias al conurbano bonaerense, las tecnologías obsoletas, la desaparición forzada y el transhumanismo corporativo. A través de esos temas, la escritora conecta la literatura de terror con la crónica criminal y las formas en que las sociedades construyen y transmiten sus memorias.
Dictaduras, desigualdad y futuro trunco
La dimensión política ocupa un lugar central en el ensayo. Enriquez encuentra en las dictaduras, las crisis económicas y las desigualdades históricas algunas de las claves para comprender la imaginación literaria latinoamericana.
«Después de los años 70, América Latina se convirtió, en mi opinión, en el territorio del sueño no cumplido, del futuro trunco», reflexiona.
Desde esa perspectiva, el gótico y el terror permiten explorar aquello que permanece como una herida abierta: las violencias del pasado, los conflictos del presente y las promesas de futuro que nunca llegaron a concretarse.
La propuesta dialoga con una obra narrativa en la que lo sobrenatural suele convivir con escenarios cotidianos y problemáticas sociales. En lugar de funcionar como una vía de escape de la realidad, el horror aparece como una herramienta para observar sus zonas más incómodas.
Una trayectoria reconocida internacionalmente
Mariana Enriquez es una de las escritoras argentinas con mayor proyección internacional. Su novela Nuestra parte de noche recibió el Premio Herralde en 2019, mientras que en 2024 obtuvo el Premio Iberoamericano de Letras José Donoso. En 2025, su colección de cuentos Un lugar soleado para gente sombría fue distinguida con el World Fantasy Award.
Su bibliografía incluye novelas como Bajar es lo peor, Cómo desaparecer completamente y Este es el mar; los libros de cuentos Los peligros de fumar en la cama y Las cosas que perdimos en el fuego; y el volumen de crónicas Alguien camina sobre tu tumba. Mis viajes a cementerios, entre otras publicaciones. Sus obras fueron traducidas a más de veinte idiomas.
Con Conversación con la oscuridad, Enriquez vuelve a indagar en las fronteras entre ficción y realidad para pensar por qué ciertas historias provocan miedo y qué dicen esos temores sobre las sociedades que los producen.
